alegria del buen vividor de su tiempo

alegria fotosintexto de las plantas en crecimiento

alegria de hoy

alegria no da alergia

alegria del mono armonico azul

alegria de ser

alegria del ser

alegria armonia

alegria no es hagria

alegria anda y gira

alegria vaya y ria

alegria no esta hebria

alegria son r ria

alegria ahi! mi vida

alegria jugando a la escondida

alegria todos los dias

alegria viva la vida


JOHN CAGE

SILENCIO

Nunca sabemos cuando pero estar alegre ayuda.hay otros caminos que el de feldmad?sin duda; hablando de ello hay un numero infinito de caminos. Cuantas puertas y ventanas?
Se me olvido decir que esta no es una charla sobre la musica de Morton Feldman. Es una charla dentro de una estructura ritmica y por ello de vez en cuando es posible tener absolutamente nada; la posibilidad de nada.Y cual es el principio de no tener centros propositos ni finales? Y cual es el final de no tener principios centros ni propositos?
Si lo dejamos se sostiene solo. No es tarea nuestra. Cada algo es una celebracion de la nada que lo sostiene. Cuando nos quitamos el mundo de los hombros notamos que no se cae. Donde esta la responsabilidad?
La responsabilidad es para con uno mismo; y su forma mas elevada es la irresponsabilidad para con uno mismo o lo que es igual la tranquila aceptacion de cualquier responsabilidad para con los demas y para con las cosas.
Si adoptamos esta actitud el arte es una suerte de estacion experimental en la que probamos la vida; no dejamos de vivir cuando estamos ocupados haciendo arte; y cuando estamos viviendo, como, por ejemplo, ahora leyendo una conferencia sobre algo y nada, no cesamos de estar ocupados haciendo arte; Deveria estar escribiendo ese concierto para piano? Por supuesto, lo estoy haciendo y cuando voy al cine, o hablo sobre nada o como una manzana: concierto de piano.
Sin “deberia” y sin culpabilidad. La continuidad que es no continuidad continua eternamente; y no hay ningun problema en aceptar lo que sea. Con esta excepcion: es muy dificil aceptar todo aquello que surge de un profundo sentimiento interno y que lleno de orgullo y de su propia gloria se impone como distinto de y mejor que cualquier otra cosa en el mundo. Pero en realidad, donde esta la dificultad? Es lo mas simple del mundo ver directamente: esto es una naranja; esto es una rana; esto es un hombre orgulloso; esto es un hombre pensando que otro es orgulloso; etc.
Todo va junto y no requiere que tratemos de mejorarlo o nos sintamos inferiores o superiores.
El progreso es imposible. Pero el resultado no es la inactividad. Siempre hay actividad pero esta libre de compulcion, opera por desinteres. Y somos libres para dejar de darle vueltas y observar el efecto de nuestras acciones. (Cuando somos orgullosos, ese orgullo nos impide observar con claridad).
Y que observamos?: el efecto de nuestras acciones en otros o en nosotros mismos? En nosotros mismos; pues si los efectos en nosotros favorecen una menor separacion, menos miedo, mas amor, podemos continuar despreocupados de los demas.
Devido a esa falta de preocupacion no sentiremos la necesidad de ser competitivos, pues como en esos silencios que ocurren cuando dos personas estan seguras de su mutua amistad, no hay nerviosismo, solo un sentido de unidad.

SILENCE

Nous ne savons pas quand, mais être contente, ça nous aide. Il y a des autres chemins que celui de feldman? Sans doute; en parlant de ça, il existe un numero infinite de chemins; combien des portes et des fenêtres?
J’ai oublié de vous dire que cete conférence n’est pas une conférence sur la musique de Morton Feldman. Ça c’est une conférence à l’intérieur d’une structure ritmique, donc, c’est pour ça que des fois c’est possible de rien trouver; la possibilité de rien. Et quel c’est le principe de n’avoir pas des centres d’intentions et des résultats? Et quel c’est le résultat de n’avoir pas des principes centrales ni des intentions?
Si nous le laissons, il se tient tout soul. Ce n’est pas un devoir a nous. Chaque chose c’est une celebration de ce “rien” que le soustien.
Quand nous quittons le monde de notres dos, nous percevons qu’il ne tombe pas. Où est la responsabilité?
La responsabilité est à l’intérieur de nous même et son expretion plus elevé c’est l’irresponsabilite à l’interior de nous même, également, la tranquile acceptation de n’importe quel responsabilité avec des autres et avec des choses.
Si nous adoptions cete actitud, l’art c’est un etàt experimental où nous essaiyons la viè. Nous continuons a vivre quand nous sommes occupés en train de faire de l’art; et quant nous sommes en train de vivre, par example, maintenant en train de lire une conférence qui parle de quelque chose et de rien, nous sommes occupés en train de faire de l’art. Je devrais faire ce concert de piano? Bien sûr, je suis en train de le faire et quand je vais au cinema ou je parle de rien ou je mange une pomme: concert de piano.
Sans “je devrais” est sans culpabilité. La continuité que n’est pas continuité, elle continue éternelement et il y a aucun souci d’accepter soit qu’il soit.
Avec cet esception; c’est trés difficil d’accepter tout ce qui vien d’un sentiment interne très profunde et qu’il remplit d’orgulle et de sa prope glorie, s’imposse comme quelque chose different de, et mieu de n’importe quele chose dans le monde.
Mais, où il est la difficulté? C’est le plus simple du monde percevoir de maniére direct; ça c’est une orenge, ça c’est une groneuille, ça c’est un homme orgulleuse et ça c’est un homme en train de penser qu’ un autre homme est orgulleuse, etc…
Tout va ensemble et il n’y a pas raison de penser que nous pouvons le melleureé et aussi se sentir inferieur ou superieur.
Le procès c’est impossible mais le résultat n’est pas l’inactivité. L’activité, elle est toujour presente mais elle est d’hors de sa compultion, elle reagit sans interes.
Et nous sommes libres pour laiser de mal tourneé notres idées et observer l’effet des notres actions .( Le orgueil ne permait pas regarder clairement).
Nous regardons quoi?; l’efecte de notres actions dans les autres ou dans nous même? En nous même, parce que si les efectes en nous même iadent a ne separer pas, mois de peur, plus d’amour, on peut continuer sans être preocuper des autres.
Nous ,sans cete preoccupation, ne sentirons pas le besoin d’être competitive.
Comment des silens entre les conversations de deux personnes qu’ont la confience d’un amitié mutual, il n’ixiste pas de nerviosisme, soulement un sens d’ unite.